Sohbat

Alles, was uns hier zusammenbringt, ist Liebe. Denn Maulana Sheikh Nazim sagte, dass alles, was existiert, aus Liebe existiert. Alles, was existiert, existiert aus Liebe — aus der Liebe Allahs. Andernfalls würde es gar nicht existieren. Es existiert nur durch Ihn, durch Seinen heiligen Namen Ya Wadud, sagte er.

Wenn du Ihn kennst, dann wirst du Ihn lieben. Welches Attribut du auch erkennst — oder reflektierst —, du reflektierst dann die Liebe, die Barmherzigkeit, die Großzügigkeit, alle 99 Schönen Namen und darüber hinaus tausende von Namen und schlussendlich endlose Namen. Die lassen sich in deinem Herzen nieder; sie spiegeln sich dort wider.

Wir Menschen sind dazu da, Allah zu erkennen. Weil Er sagt, jalla jalaluhu: „Ich war ein verborgener Schatz und wollte erkannt werden. Deshalb erschuf Ich die Schöpfung.
Und dazu braucht man Aufrichtigkeit. Es ist eine Eigenschaft, die gehört dazu (zu diesem Prozess des Erkennens).

Im Wort Zweifel steckt das Wort zwei. Das ist interessant. Die deutsche Sprache ist immer sehr interessant. Zwei-fel. Nicht Einheit; sondern etwas Zweites kommt dazu. Das ist der Zweifel. Und Zweifel streut Shaytan. Shaytan ist der Zweifelgeber. Man nennt ihn im Deutschen den Zwietrachtsäer.

Wenn man Allah den Allmächtigen liebt, tut man, was Er sagt. Wenn wir Liebe für Allah empfinden, ist der beste Weg, diese Liebe auszudrücken, auf Seine Gebote, Seine Empfehlungen und das Wissen, das Er uns geben möchte, zu hören und danach zu handeln. Danach sollten wir handeln, damit Er zufrieden ist.

Die Haupteigenschaft des Menschen ist seine Vergesslichkeit. Das ist eine Schwäche. „Wahrlich, Wir haben den Menschen schwach erschaffen“, steht im Koran. Und dann steht auch an anderer Stelle, auch im Koran — alles steht im Koran — dass er (der Mensch) vergesslich ist.